Classify & Guess her ethnicity [Archive] - The Apricity Forum: A European Cultural Community

Kaspias

05-18-2020, 12:45 AM

Tatar?

Edit: or Chuvash

Some remote Russian villager.

what is on her head? - ancient gopro?

Karelian.

Bulgarian

Balkan Turk?

Turanid + Pontid

I think she is ladogan.

She is Bulgarian and from a community known as Grebentsi who lives in NE Bulgaria. Information is in Bulgarian if anyone interested:

Гребенците са една от групите старо местно българско население в Североизточна България. Пишейки за огромните размествания на населението в района на Добруджа по време на честите руско-турски войни от XVIII и XIX век, акад. Ст. Романски, отбелязва: „При това, спазили са се и остатъци от старото местно население в Добруджа, именно в Силистренско, гдето те се различават добре по своя език, както и по своето облекло, от останалото българско население по тия си особености, както изобщо по характерните черти на своя бит, със старото население в Шуменско и Разградско. Те са известни обикновено под име „гребенци”, както са наречени от околното население по една особеност в облеклото, а именно че младите булки до неотколе носели на главата си „качул от смола”, направен като „гребена” на петела. Инак те се наричат също „елийци”, което ще рече „земляци, туземци, местни жители”. Такива „гребенци” се намират в редица крайдунавски села в Силистренско и Тутраканско: Попина, Ветрен, Сребърна, Айдемир, Калипетрово, Малка Кайнарджа, Гарван, Ходжакьой, Кадъкьой, Спанцов, Сарсъилар, Старо село (Старсмил), Белица, Денизлер, Брешлен, и Алмали, от които предпоследното се пада извън новата добруджанска граница, а последното – в границите на Северна Добруджа.

По-нататък големият наш учен добавя: „Преди стотина години селата с такова старо българско население били много повече, отколкото днес. Изследвайки историята на българските поселища отвъд Дунава във Влашко, можах да установя, както по разпит на населението, така и въз основа на архивни материали, че жителите на двете големи български села Чаку и Чоканещ при Калараш, па и на много други български села в Илфовския (Букурещкия) окръг, както въз Дунава към Олтеница, така и навътре към Букурещ, произхождат не само от изброените „гребенски” села, но и от други, в които старо местно българско население не е могло повече да се удържи. Такива „гребенци” са населяли някога и селото Доймушлар, изселени отвъд Дунава най-вече в с. Чоканещ, отдето почнали да се възвръщат в ново време. Също Оряхово (Долно Ряхово) и Български Косуй, чието някогашно население намираме в някои села във Влашко, покрай дунавския бряг (Улмен, Сурлар) или по-навътре (Луйка, Пърлита и др.). Такова население е имало и в с. Каземир, ала по време на руско-турската война 1828-1829 г. то също се изселило във Влашко, най-вече в с. Чаку. Също така и днешното великоруско село Татарица, на запад от Силистра, до това време е било населено все с такова население, чиито дири се откриват в отсрещните села Пърлита, Чаку и др. Такова е било и голямото с. Алфатар, чието старо население пък се изселило най-вече в 1774 г. в с. Ольшанка, Херсонска губерния, ала част от него останала до 1828 г., когато се пръснала през Дунава във Влашко, а няколко семейства се заселили в с. Гърлица в Северна Добруджа”.

Както вече стана дума, според данните на Ст. Романски, специфичното невестинско забраждане, с форма на извит назад гребен (наричан още скуфия), става нарицателно име за цялото население. Особено колоритно е описанието на този елемент от женското облекло, което е оставил Илия Блъсков, пишейки за гребенците в сп. „Градинка”: „Види са, че тези хора са зват гребенци, по този гребен, що носят младоженките над короната на главата си; той твърде прилича на гребена на петлите. Този гребен е сплескан от плъст, облечен с червено сукно; под короната на този гребен прибират и натъкват сичката си коса тъй затегнато, щото из отзад, по голата им шия, можят да се причетат подигнатите пъпчици от косамът. Косата, гребенът и короната се поддържат с топчести игли. На една глава има до 100 такива игли. От двете страни на короната, под ушите им, висят дълги нанизи от пори, едри, дребни, вети, нови, желти, бели. Такъв гребен, такъв наниз носят само младите булки доде са наскоро уженени. Момичетата ходят гологлави с хубава оплетена коса, над която провесват дълъг червен ширит, напъстрен със сякакви дребни бели пари”.

Интересно е да се спомене, че терминът, с който гребенци обозначават целия комплект облекло, е дрипи. Дрипите на гребенката се състоят от риза, опасана в кръста със задна завеска, наречена пищимал, с предна престилка и опасче. За различни възрасти, сезони, трудови процеси, при участие в празници и обреди костюмът се допълва от определени части със специфична функция, както например са връхните дрехи, сложното невестинско забраждане, разнообразните накити, различните средства за обуване и др.

През 1875 г. в сп. „Градинка” Илия Блъсков пише за гребенците и следното: „Гребенците казват на другите си съседи българи шиковци или черни българи и досега йоще те нито дават момиче на шиковците, нито зима от тях”. Той споменава и това, че на Тримирния понеделник те имат обичай да правят кукери и ходят да играят по къщите. „Често ще видиш у тях, допълва авторът, жените да раздават някакви си медени пити”, за да се предпазят от болести като чумата и холерата.

Their traditional costume is the same as Chuvash. Interesting...

Kaspias

05-18-2020, 05:06 PM

That’s why Chuvash was one of my answers.

Also I don’t understand Bulgarian that much but it seems like the quote says some of them have settled in Dobrudja and I saw some Turkic village names like “Aydemir, Almali, Hodjakoy, Kadikoy, Denizler “ etc. (most likely Crimean Tatar villages)

Maybe they mixed with Tatars since all of these locations you mentioned in the quote are mainly Tatar settlements including West of Silistra, aren’t they?

Situation is a bit confusing here. I tried to translate a Bulgarian text to the English:

(Grebentsi community is a part of Kapantsi community)

Most historians believe that the Kapantsi are descendants of Bulgarianized Cumans. The name comes from "Kipchak", as the self-name of the Kuman tribal groups probably sounded. Cumans are a people of Turkic group who settled in the region of the lower Danube at the end of the eleventh and early twelfth century. Originally settled as federates in the lands of the Byzantine Empire, which were gradually assimilated into Slavic Bulgarian population, especially after the restoration of Bulgarian country after 1185. The most significant are the Cuman settlements in Moesia. Cumanian theory finds support in a number of ethnographic and linguistic studies. The possibility that the Kapantsi may be from of Pecheneg origin and to be Bulgarianized descendants of the Pecheneg tribe "Hopon" settled in Paristriona. There are other hypotheses in the scientific and amateur literature about the origin of Kapantsi and their name. The most popular are:

1. Chuvash. According to this hypothesis, Professor Ivan Koev finds similarities between elements in the culture of the traps and the Chuvash from Chuvashia, Russian Federation.

2. Another hypothesis, based on a simple linguistic etymology, is based on the name of the characteristic women's shirt, called Kapantsi - with embroidery in drops.

There are a number of legends about the origin of the Kapantsi. According to one of them, in 865, when Prince Boris I baptized the Bulgarians, ten districts revolted in defense of the pagan religion. Prince Boris I quelled the revolt, like 52 great boyars were killed, along with almost their entire clans. He left the babies, the younger children and some of the women alive. But he was worried that one day the living heirs might decide to take revenge, so he moved them one day away from the capital, far enough to know if they decided to revolt, and close enough to put him out in time. The area where they were exiled was surrounded on all sides by steep cliffs and allowed round-the-clock surveillance. People were there as if trapped, hence the name Kapan - Kapantsi. That is why they are famous as very stubborn and headstrong because they are ready to say goodbye to their lives for what they believe in.

@Deniz who live in the same region says that name of the villages is Turkish because Ottomans lived there(emptied afterward and resettled by Bulgarians)

Aydemir here needs a specific mention, because it came as a Russian village and have 3 quarter; one is called Tatartsi. Russian claim is they are Kuban Tatars who identify as Cossack.

Ethnicity of Russians live in the region according to Russian sources: https://en.wikipedia.org/wiki/Nekrasov_Cossacks
Romanians identify these people as such: https://en.wikipedia.org/wiki/Lipovans

Turkish sources ignore Kapantsi, Tatartsi, and Lipovans.