Geschiedenis van het Paasvuur

[The Lawspeaker]

Paasvuur in Eibergen, 1e Paasdag 2006 (Publiek Domein - wiki)

Geschiedenis van het Paasvuur

Het traditionele Paasvuur wordt ieder jaar in vooral het oosten en noorden van Nederland ontstoken. Grote stapels met bomen, pallets, takken en ander brandmateriaal – bekend als paasbulten – gaan dan in de fik. Waar komt deze traditie van het Paasvuur eigenlijk vandaan? Een korte geschiedenis.


Paasvuur te Onstwedde op 2e Paasdag 2004 (CC BY-SA 3.0 – Roepers – wiki)

Het Paasvuur lijkt in de kern op het ontsteken van vreugdevuren rond oud en nieuw. Er worden grote vuren aangestoken. En net als een andere traditie, het carbidschieten, komen Paasvuren vooral in het noorden en oosten van Nederland voor. Hoe zit dit precies?

Het Paasvuur is een Europees verschijnsel met Germaanse wortels

Het ontsteken van Paasvuren is een traditie die al eeuwenlang in heel Europa voorkomt. Van Denemarken in het noorden van Europa tot Zwitserland en Oostenrijk in het zuiden. Nederland is de westgrens van dit gebied. Van oorsprong, zo vermoedt men, is de traditie van Paasvuren afkomstig uit de tijd van de Germanen. De vuren werden ontstoken om de god Ostara een offer te brengen. Het vuur stond hierbij symbool voor vruchtbaarheid en een nieuw begin. Vermoedelijk vierden de deelnemers flink feest, met veel drank erbij. Vroeger vonden dit soort feesten plaats op individuele hoeven, maar in latere tijden ging men Paasvuren per buurtschap of dorp organiseren.

De vlammen en de rook van het vuur stonden symbool voor het brengen van vruchtbaarheid. Om die reden wordt Pasen ook wel eens als vruchtbaarheidsfeest aangemerkt.

Maar ook zijn er andere gebruiken rond het Paasvuur. Zo wordt in delen van Duitsland ook een soort pop, die Judas Iskariot moet voorstellen (degene die Jezus verried), verbrand, evenals poppen en figuren die heksen moeten voorstellen. Judas Iskariot speelt ook in Twente, rond Ootmarsum, tot op de dag van vandaag een rol in de katholieke Paastraditie tijdens het zogeheten ‘vlöggeln‘ of ‘vlöggelen’, zoals de traditie rond Pasen daar genoemd wordt. In en rond Denekamp wordt naast Paasvuren een ‘Paasstaak’ geplant. En zo zijn er nog tal van lokale en regionale gebruiken rond het Paasvuur.


Voorbereidingen voor drie paasvuren in het Duitse Hamburg-Blankenese (CC BY-SA 3.0 – Sansibla – wiki)


Kerstening van Paasvuren in de zestiende eeuw


St. Patrick, de nationale beschermheilige van Ierland treft voorbereidingen voor een paasvuur, postzegel uit 1937 (Publiek Domein – wiki)

Net als bij het kerstfeest met de kerstboom, incorporeerde het christendom de gewoonte van het Paasvuur en nam deze over. Dat gebeurde in de zestiende eeuw, in de tijd van de Reformatie en de Renaissance. In 1559 wordt in christelijke bronnen voor het eerst melding gemaakt van het in de brand steken van bomen en hout tijdens Pasen.In de zeventiende eeuw probeerde de protestantse kerk echter om de Paasvuren te verbieden, vanwege hun heidense oorsprong. Toen dat niet lukt, besloot de kerk om de traditie te kerstenen. Na de kerstening van het Paasvuur kreeg dit vuur een nieuwe symboliek. Namelijk van de overwinning op de dood door Christus’ opstanding tijdens Pasen. Het vuur symboliseert daarbij een nieuw begin en een nieuw leven, zoals bij de Germanen het vuur voor vruchtbaarheid symbool stond.


Verbod Paasvuren tijdens Tweede Wereldoorlog

Gedurende de Tweede Wereldoorlog verbood de Duitse bezetter het ontsteken van Paasvuren tijden de avond en nacht. Alleen overdag mocht dit gedaan worden. Deze vuren zouden immers overvliegende Engelse bommenwerpers van dienst kunnen zijn. Na de oorlog kwam de traditie weer op gang, met als interessante omslag het opzetten van en Paasvuur-competitie in het Overijsselse Holten, sinds 1964. Op een website over Paasvuren in Espelo lezen we:

Vanaf 1964 worden er in Holten paasvuren gebouwd in competitieverband. Deelnemende buurtschappen waren: De Kol, De Haar, Rietberg, Waterhoek, Noordenberg, Vlishoek, Beuseberg, Dijkerhoek, Espelo en Holterbroek. Naast de strijd om het grootste paasvuur werd er ook gestreden om de schoonheidsprijs.

Bekende Paasvuren in Nederland

Het bekendste Paasvuur van Nederland vindt ieder jaar plaats in het Overijsselse dorp Espelo. Dit dorp, met slechts 370 inwoners, strijdt elk jaarrond Pasen met dorpen in de omgeving om het hoogste vuur te maken. Op 6 april 2012 bereikte Espelo met een paasbult (‘paasbaoke’) van liefst 45,98 meter hoogte het Guinness Book of Records. Maar liefst 40.000 toeschouwers waren getuige van de geslaagde recordpoging.


Lees ook: Waarom eten we matzes met Pasen?
Boekentip: 100% Pasen. Geloof, bijgeloof en volksgebruiken in Nederland

[Skjaldemjøden]

Looks like Sankthans

[The Lawspeaker]

Looks like Sankthans

It's Easter (funny enough). Sint-Jan (as it is known here) is no longer celebrated with fires (killed off by the Reformation).

[Skjaldemjøden]

It's Easter (funny enough). Sint-Jan (as it is known here) is no longer celebrated with fires (killed off by the Reformation).

I see it says Denmark in your article, but I don't know anyone who celebrates Easter with a fire. Seems like this tradition died out decades ago and is now only associated with Germany. You'll find påskebål or påskeblus only in old dictionaries.

[The Lawspeaker]

I see it says Denmark in your article, but I don't know anyone who celebrates Easter with a fire. Seems like this tradition died out decades ago and is now only associated with Germany. You'll find påskebål or påskeblus only in old dictionaries.

A bit like with Sint-Jan here. It used to be a tradition here too but it seems to me that Europeans are losing their traditions in record speed.

[Skjaldemjøden]

A bit like with Sint-Jan here. It used to be a tradition here too but it seems to me that Europeans are losing their traditions in record speed.

In this specific case I feel like they were merged together. There's a Danish tradition of exchanging riddle-letters in Easter (gækkebreve) which is still pretty common.

[The Lawspeaker]

In this specific case I feel like they were merged together. There's a Danish tradition of exchanging riddle-letters in Easter (gækkebreve) which is still pretty common.

Maybe that's what the Reformation gave us. I would prefer to turn back the clock there: the more Christian religious holidays the better (particularly since this country has few official holidays) as they also offer us a time for reflection.

[Skjaldemjøden]

Maybe that's what the Reformation gave us. I would prefer to turn back the clock there: the more Christian religious holidays the better (particularly since this country has few official holidays) as they also offer us a time for reflection.

I think many of the traditions you associate with holidays today weren't around in the 16th century or were fundamentally different.

[The Lawspeaker]

I think many of the traditions you associate with holidays today weren't around in the 16th century or were fundamentally different.

Of course. A lot of things changed: a lot of things were also the result of 19th century Romanticism (much like in Denmark or Norway - funny enough). Things like Vlöggeln (in Ootmarsum, the Eastern Netherlands, where a procession is ended by giving the oldest unmarried man - the Poaskearl a.k.a Judas a cigar which is lit by the second in line, known as Iskariot) only appeared after 1809-1840 (as that's when the cigar came along and that's when Catholics were allowed to show their religion in public). Celebrating carnival in public (Brabant, Limburg and other traditionally Catholic areas as far North as Hoogland and, to a degree, Volendam) was banned between the 16th century and 1965.