Le nouveau Sans Concession est paru

[PHDNM]

Chères Amies, Chers Amis,

Les gens qui me connaissent le savent : je ne suis absolument pas paranoïaque. Je vis normalement, sous mon vrai nom, sans prendre aucune mesure de sécurité.

Voilà pourquoi lorsque je rentre chez moi, je me contente de claquer la porte et d'accrocher la clé à un crochet mural, sans donner un tour de clé supplémentaire qui bloquerait la poignée. Car pour ouvrir la porte de l'extérieur, il faut introduire une clé dans la serrure (la poignée fonctionne « dans le vide »). Bref, claquer la porte suffit pour éviter l'intrusion d'un maraudeur...

Voilà trois semaines environ, sortant de chez moi, je me suis aperçu que la poignée était bloquée. Vivant seul, je me suis dit : « Tiens, j'ai dû donner un tour de clé par inadvertance ». A vrai dire, je n'y croyais guère ; car quand je rentre, je ne remets jamais la clé dans la serrure, je l'accroche tout de suite au crochet mural. En cinq ans, d'ailleurs, je n'avais jamais trouvé la poignée bloquée. Mais l'éventualité d'une « visite » nocturne me paraissait incroyable. Donc je n'y pensais plus...

Or, samedi dernier, partant au petit matin à Londres pour y donner des cours, j'ai constaté que la poignée était encore bloquée. La veille au soir, j'avais fait des courses et quand je reviens chargé, j'accroche d'autant plus vite la clé au mur sans effectuer une autre manœuvre... Je suis donc CERTAIN de ne pas avoir bloqué la poignée.

J'en conclus que par deux fois ces trois dernières semaines, des inconnus ont pénétré chez moi, la nuit, durant mon sommeil. En ressortant, ils ont donné un tour le clé que je ne donne jamais.

Qu'on-ils fait ? Je l'ignore. Car une vérification (très) rapide ne laisse apparaître aucune disparition suspecte. S'il s'était agi de vulgaires cambrioleurs, ils auraient volé au moins mon ordinateur, mon téléphone (sans code d'accès) et mon porte-monnaie. J'en déduis que ces gens voulaient autre chose.

Je note que la première intrusion s'est produite peu après l'affaire du graffiti révisionniste à Oradour. Faut-il y voir un rapport ? C'est possible car voilà une vingtaine d'années, j'ai donné des cours à un adolescent dont la mère travaillait comme inspecteur de Police. Elle savait qui j'étais.

Un jour, je lui racontai que lors de la première perquisition réalisée chez moi en 1990, l'inspecteur en chef avait directement été chercher dans la pile de papiers où je cachais l'original du tract révisionniste poursuivi. Or, il s'agissait de papiers scolaires et, dans les étagères, il y avait au moins six piles hautes d'une dizaine de centimètres. J'avais alors manifesté ma surprise de le voir trouver si vite. « On a du flair » m'avait-il répondu. Cette explication ne m'avait pas convaincu.

Après que je lui aie raconté cette anecdote, la femme m'expliqua que la Police opérait des perquisitions illégales chez des suspects : « On se procure les passes et cela permet d'accélérer les enquêtes. Sans doute avaient-ils tout fouillé chez vous alors que vous étiez à votre école ».

Voilà pourquoi l'hypothèse d'une intrusion nocturne (plus exactement, de deux intrusions) me paraît plausible. Car en septembre, ne donnant pas encore de cours particuliers, j'étais chez moi quasiment toute la journée. Il fallait donc venir la nuit, pendant mon sommeil.

Cela ne m'empêche pas de dormir (c'est le cas de le dire !) Car je n'ai rien à cacher. Ce que je pense, je le dis publiquement. Je n'ai ni réseau secret, ni compte bancaire secret, ni téléphone secret et je n'ai pas commandité le graffiti d'Oradour.

Je vous souhaite à Toutes et à Tous une bonne journée.

Vincent

[PHDNM]

Pour que vive l'espoir national-socialiste

Qu'est-ce qui fait la force d'une dictature ? C'est de ne pas être une dictature. Autrement dit, c'est que les diktats imposés soient acceptés en aval par la majorité. Pour y parvenir, la recette est simple : elle consiste à susciter les peurs. Toutes les mesures intrusives, restrictives et oppressives sont alors justifiées (donc acceptées) avec le slogan suivant : « Pour votre sécurité... » : « Pour votre sécurité, cet espace est sous vidéosurveillance » ; « Pour votre sécurité, nous imposons le port du casque » ; « Pour votre sécurité, nos imposons le port du masque ». Pour votre sécurité, exigez Big Brother ; pour votre sécurité, faites-vous délateur, pour votre sécurité...

Voilà pourquoi je ne crois pas en la voie des urnes pour changer la société. Car si, demain, un parti authentiquement révolutionnaire, prônant le socialisme national, menaçait de remporter les élections, alors le Pouvoir annulerait les élections en disant : « Pour votre sécurité (comprenez : pour vous préserver du "fascisme"), nous interrompons le processus électoral. » Sans surprise, l'ONU approuverait cette décision.

Mais pour l'heure, cette éventualité reste inenvisageable. Car quand la majorité a peur - peur de l'agression, peur de l'accident, peur du moindre virus, que fait-elle ? Elle se réfugie dans le dernier bastion sécurisant : la sphère privée. Une sphère qu'elle veut la plus douillette possible. Son horizon se borne alors à préserver ses acquis sociaux, son confort et sa tranquillité.

C'est le règne de l'individualisme. Une telle société est tout sauf révolutionnaire. Deuxième raison pour laquelle je ne crois pas en la voie des urnes.

La révolution surviendra lorsque la gravité de la crise touchera la sphère privée. Les gens n'ayant plus rien à perdre, ils oseront descendre dans la rue. Reste à savoir dans quel sens ils agiront. Car quand la pénurie frappe, deux voies s'offrent :

a) La voie du moindre effort, qui exige l'égalité de tous : prendre aux riches pour donner aux pauvres. C'est le communisme aux mille visages, avec son État tentaculaire, censé tout offrir au peuple.

b) La restauration d'un monde d'abondance par l'effort national et le don de soi dans une société organique en vue du Bien commun ; c'est le national-socialisme.

A mes yeux, le communisme n'a rien de révolutionnaire : il est le stade ultime d'une société qui réclame une organisation du type fourmilière où le pain sera assuré. L'Homme se rapproche alors de l'animalité.

Le national-socialisme, lui, représente tout autre chose : car il recommande le sacrifice au nom du Bien commun. Il ne lutte donc pas « contre » (contre le patron, le riche, qui sais-je encore...) mais « pour ». : pour un projet de société organique. S'il a des ennemis (le communiste, le Juif...), c'est accidentel. En conséquence, le national-socialisme se fonde non pas sur la peur, mais sur l'espoir qu'insuffle un idéal supérieur. Loin de l'amoindrir, une vision spiritualiste de l'Homme le renforce au contraire. Voilà pourquoi le national-socialisme n'est pas une dictature et reste favorisé par la Providence, du moins tant qu'il conserve ses caractéristiques premières. Ce sera l'objet des deux derniers épisodes de ma série : « Ce que le destin d'Adolf Hitler m'a enseigné ».

les gens comprendront alors pour je suis un national-socialiste spiritualiste, sans peur ni haine, qui scrute l'Histoire pour en tirer les leçons et, ainsi, pour donner l'espoir au présent.

[PHDNM]

L'héroïsme véritable

Le cliché qui illustre ces réflexions a été pris voilà 77 ans jour-pour-jour. C'était le 26 septembre 1943, sur la terrasse du palais Chaillot, à Paris. Le Rassemblement National Populaire (RNP) y organisait la « cérémonie de la relève des générations ». S'adressant à ces jeunes, Marcel Déat les invitaient à s'engager, à la suite de leurs aînés, dans ce combat pour « une France socialiste, nationale, autoritaire qui trouvera tout naturellement sa place en Europe. » (voy. L'Oeuvre, 27 septembre 1943, p. 2) Une Europe fédérée par le national-socialisme.

On connaît la suite. 1945, la défaite des armes... Aujourd'hui la terrasse du Palais Chaillot est devenue le « Parvis des Droits de l'Homme. » Au nom de ces droits de l'homme, la France est submergée, menacée de disparition, pendant que Hervé Ryssen croupit en prison.

Mais ce 26 septembre 1943, le chef des Jeunes du RNP, Roland Silly, lança prophétiquement : « Il faut savoir surmonter ses fatigues, ses déceptions, ses désespérances ; vous avez une civilisation à mettre debout, un ordre nouveau à créer ; une reconstruction prodigieuse vous sollicite. » 77 ans plus tard, ce mot d'ordre n'a jamais été si actuel.

L'héroïsme véritable commence par ne jamais désespérer, quelle que soit la situation. Si tragique soit l'époque, il faut rester à son poste, ne pas déserter ni se rendre. En résumé : le militant doit faire preuve d'une force d'âme irrésistible. « Hors cette tension des âmes, expliqua Marcel Déat, rien n'a plus de sens et tout retombe au plus bas. L'Europe elle-même ne sa sauve qu'à force d'héroïsme. Aucun jeune ne refusera cet idéal, si inaccessible qu'il paraisse aux cœurs sans fermeté. D'ailleurs, nous n'avons d'alternative qu'entre mourir lâchement et vivre héroïquement. Notre choix est fait. » 77 ans après, j'adresse le même message aux jeunes qui m'écoutent et qui me lisent. Abandonner le combat, c'est mourir : car même si le cœur bat encore, celui qui a baissé le bras est un esprit mort. En revanche, continuer la lutte, c'est vivre, et cela même si, physiquement, on en vient à mourir : car tant que l'on vit, surmonter ses fatigues, ses déceptions, ses désespérances permet d'apprendre, donc de se bonifier.

J'ai 52 ans et je ne regrette nullement ma jeunesse. Si on me proposait de revenir 30 ans en arrière, avec l'esprit que j'avais voilà 30 ans, je refuserais catégoriquement. Car ces années de combat m'ont tant appris qu'aujourd'hui, je me sens mille fois mieux qu'à l'âge de 22 ans. Si je devais mourir demain, je l'accepterais sans peine, parce que je quitterais cette vie l'âme en paix, avec la satisfaction de l'accomplissement.

Voilà pourquoi je vous appelle à ne jamais abandonner : vous êtes sur Terre pour vivre, pas pour végéter et mourir dans la médiocrité. Or vivre, c'est se dévouer au Bien commun.

[PHDNM]

Une juive invite le public à regarder les vidéos d'Hervé Ryssen

Suite à l'incarcération d'Hervé Ryssen, Bruno Gollnish a défendu le « droit au blasphème ». Une juive, Sarah Cattan, lui a répliqué : « Vous osez prétendre que ce monsieur est emprisonné pour avoir blasphémé ? Ça c’est énorme. Ne craignez vous pas que d’aucuns aillent voir de plus près les vidéos de l’individu pour vérifier si véritablement on peut ici parler de blasphème ? Vous vous moquez. » Cette juive invite donc le public à regarder les vidéo d'Hervé Ryssen. Vincent Reynouard saisit l'occasion et ajoute ses commentaires.

https://www.bitchute.com/video/j3WSmI2H44dq/

[PHDNM]

Liberté d'expression ? Droits de l'Homme ? Foutaises ! Un seul devoir : crier la vérité

Suite à l'incarcération d'Hervé Ryssen, certains dénoncent une « liberté d'expression à géométrie variable ». Dans cette vidéo, Vincent Reynouard démontre que loin d'être une contradiction, cette liberté d'expression réservée à certains est au contraire conforme à la logique des « Droits de l'Homme ». Voilà pourquoi Reynouard ne quémande au Système ni « liberté » ni « droit » de s'exprimer. Il sait que le Système ne lui accordera rien de tout cela. A la place, Reynouard prend la parole en invoquant le devoir de moral de dire publiquement la vérité.

https://www.bitchute.com/video/gyR8nT8IfLdE/

[PHDNM]

Combattre jusqu'au bout, sans crainte

La répression s'aggravant, certains m'interrogent : « Ne craignez-vous pas d'être extradé d'Angleterre et livré à la France ? » Ma réponse est simple : oui, je crains une extradition. Mais je garde en mémoire ce texte magnifique d'Édouard Drumont :

« ce qui fait la plus-value de l'homme, c'est la diminution de la crainte. […] Le premier devoir pour un homme, c'est encore celui de subjuguer la Crainte. Il nous faut devenir francs de Crainte ; nous ne pouvons pas agir du tout jusqu'alors. Les actes d'un homme sont serviles, non vrais, mais spécieux ; ses pensées mêmes sont fausses, il pense aussi comme un esclave et un couard jusqu'à ce qu'il ait réussi à mettre la Crainte sous ses pieds. Pour un homme c'est une nécessité d'être, un devoir et une nécessité, d'être vaillant ; une nécessité de marcher en avant, et de s'acquitter en homme, s'en remettant imperturbablement à la désignation et au choix des Puissances d'en haut et, en résumé, de ne pas craindre du tout. Maintenant et toujours, le degré plus ou moins complet de sa victoire sur la Crainte déterminera en quelle mesure il est homme. » (Drumont, La Fin d'un Monde, p. 219)

Ce texte, je l'ai lu pour la première fois en 1991 : depuis lors, il guide ma vie. Oui je crains. Cependant, je mets « ma crainte sous mes pieds ». Autrement dit, je la dompte pour éviter qu'elle ne m'empêche d'agir.

Et pour y parvenir, je m'en remets « imperturbablement à la désignation et au choix des Puissances d'en Haut ». D'où le fait que j'invoque si souvent la Providence : je pense avoir été désigné pour mener ce combat et je le mènerai jusqu'au bout, quelle qu'en soit l'issue. Quand bien même me prouverait-on que le national-socialisme perdra encore une fois la partie, quand bien même m'annoncerait-on une extradition prochaine, je continuerais de la même façon. Car en combattant, on sème des graines. Certes, il se peut qu'elles ne germent pas au moment prévu. Peut-être ne germeront-elles que bien plus tard, quand on ne sera plus là, et pour quelques personnes seulement. Mais l'avenir ne nous appartient pas. Ce qui compte, c'est remplir sa mission. Dans un texte sacré de l'Inde, s'adressant au combattant, le Seigneur déclare : « Tu as le droit de remplir les devoirs qui t'échoient, mais pas de jouir du fruit de tes actes ; jamais ne crois être la cause des suites de l'action, et à aucun moment ne cherche à fuir ton devoir. (…) Fais ton devoir, sans être lié ni par le succès ni par l'échec. Cette égalité d'âme, on l'appelle le Yoga » (Bhagavad Gita, I, v. 47-48). En tant que combattant, j'obéis le mieux possible à cette injonction. Je combats ici et maintenant ; je laisse l'avenir au Créateur. Croyant en la multiplicité des existences, j'ai la conviction que mon obéissance me vaudra une prochaine vie encore meilleure, jusqu'à la libération finale. On peut certes en rire ; mais pour ma part, cette conviction me permet de dompter la crainte, donc d'agir en homme.

Je vous souhaite un bon dimanche.

Vincent

[PHDNM]

Pour contrer la « police juive de la pensée »

L'ancien directeur du Racing Club de Toulouse, Mourad Boudjellal, dénonce l'incarcération d'Hervé Ryssen et, plus généralement, la répression contre Alain Soral, Dieudonné...

Le groupe « Balance ton Antisémite » lui demande des comptes et le somme de s'expliquer. Reynouard dit ce que M. Boudjellal devrait répondre pour contrer cette dictature juive de la pensée.

https://www.bitchute.com/video/kg1rvzuMwX9f/

[PHDNM]

Dans son éditorial du 9 octobre 1941, Marcel Déat écrivit : « Il y a des gens pour qui la révolution nationale se résume en trois haines, celle du juif, celle du franc-maçon et celle du parlementaire. » Sans nier la nécessité de « nettoyages impitoyables », l'éditorialiste prévenait : « Mais ce sont là des conditions préliminaires, l'effort constructif a une tout autre ampleur. (…) construisons, en accord total avec la révolution nationale-socialiste, une Europe pacifiée, une Europe autonome, une Europe socialiste. » Marcel Déat conviait donc le peuple à ne pas « prendre l'accessoire pour l'essentiel » : l'essentiel n'était pas la lutte (certes nécessaire) contre les forces mauvaises, mais la construction d'une Europe maîtresse de son destin.

Vivant au Royaume-Uni où les autorités sont moins regardantes, je me suis livré à une expérience sur moi-même : depuis huit semaines, je vis comme si le Covid-19 n'existait pas. Autrement dit, je sors dans la rue et je prends le train de banlieue sans gants, sans masque, sans respecter les « distances de sécurité ». Pour corser le tout, dans les espaces publics ou les magasins, je n'utilise jamais le gel hydroalcoolique ; rentré chez moi, je ne lave ni mes mains, ni les fruits et légumes que j'ai achetés. Il m'arrive de consommer sans attendre une ou deux pommes que je viens d'acheter, alors qu'elles étaient exposées dans les rayons, sans aucune protection.

Résultat : au bout de huit semaines, aucun symptôme. Rien. Juste un faible écoulement nasal, banal.

Conclusion : je n'ai nul compétence pour me prononcer sur l'existence ou l'inexistence du Covid-19. Un révisionniste doit rester prudent. Mais l'expérience menée sur moi-même semble confirmer que, virus ou pas, quand on vit sainement, avec une alimentation équilibrée, de l'exercice régulier, sans excès ni dans un sens ni dans l'autre, un bon moral soutenu par un foi en l'avenir, alors on ne risque rien.

Je pense qu'il en va de même, collectivement, face aux parasites sociaux et/ou aux tendances sociales mauvaises : un peuple sain n'en sera pas la victime ou s'en débarrassera tout naturellement.

Moralité : notre avenir est avant tout entre nos propres mains. Croire que le danger est exclusivement extérieur me paraît être une erreur (ou une excuse). Au niveau individuel comme au niveau collectif, le danger extérieur se présente quand nous n'avons pas su maintenir l'intérieur sain.

Le combat est donc avant tout sur nous-mêmes : que ce soit matériellement, intellectuellement ou spirituellement, vivons conformément à l'ordre naturel (reflet de l'ordre divin). Autrement dit, retrouvons un idéal supérieur, qui nous entraîne vers le haut. Attirés par des horizons purs et nobles, nous dirons alors tout naturellement « zut ! » aux exploiteurs de la peur, « menteurs ! » aux exploiteurs du mensonge et « dehors ! » à tous les parasites. Bref, nous (re)deviendrons les maîtres de notre destin. Naturellement. C'était le message de Marcel Déat.

[PHDNM]

Perfidie juive : la connivence des Français

Hervé Ryssen a démontré l'importance actuelle de la question juive. De son côté, Reynouard le répète : « Si, à près de 50 ans, j'ai pu perdre 40 kg, ce n'est pas en lançant des pavés dans les fast-food, c'est en me disciplinant moi-même... » Cet enseignement individuel, il l'applique à la question juive. Aussi pose-t-il une question inconfortable, mais capitale : « Au-delà des juifs, quelle est la responsabilité du peuple Français dans cette situation ? » A l'heure où son ami Hervé Ryssen croupit en prison, Vincent Reynouard s'appuie sur de nombreux documents pour comprendre l'Histoire objective des années 40, lorsque la France eut l'occasion de s'émanciper des juifs. Il en tire un diagnostic sans complaisance afin de proposer une solution efficace à la question juive aujourd'hui.

https://www.bitchute.com/video/ewUXXoAD0YXh/

[PHDNM]

Au-delà de l'Islam « radical » : la catastrophe qui sauvera la race blanche

Le nouvel attentat islamiste en France ne suffira pas pour réveiller le peuple. Mais au-delà de l'Islam « radical », de l'immigration, des pandémies, etc., une catastrophe, bien plus étendue, menace à l'horizon. C'est elle qui, paradoxalement, sauvera la race blanche. Dans cette vidéo, Vincent Reynouard évoque les logiques qui conduiront à cette catastrophe salvatrice.

Plan de l'exposé :

L'avortement : un fléau pour notre race
Contre l'avortement, « Rivarol » le caractère sacré de la Vie
L'avortement : conséquence logique de la pensée matérialiste
Tôt ou tard, la société va jusqu'au bout de sa logique
De l'avortement au transhumanisme
Le transhumanisme : un rêve qui deviendra cauchemar
Le national-socialisme : socle de la renaissance de l'humanité 1.0

https://www.bitchute.com/channel/xiFI1PsuYiGe/