Latin America
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La Otra Noche Triste.
Siguiendo la tónica de relatos cortos como la que publicó Lábaru de Pérez Reverte, aquí les traigo una también.
Se trata de un pequeño relato que titulé "Una segunda Noche Triste". Durante el sitio de Tenochtitlán tuvo lugar este combate en el que los mexicas derotaron a las tropas de Cortés por Tercera vez (La primera fue la batalla de nautla, la segunda fue la Noche Triste).
Para su elaboración me basé en un pasaje del libro de Hugh Thomas: "La conquista de México".que es una investigación muy bien documentada sobre la Conquista, y sobre esa investigación histórica yo creé este pequeño pasaje novelesco de como se pudo haber desarrollado el combate de cuando los mexicas "ya habian prendido a Cortés". O sea que está basado en un hecho real.
Así pues, para enmarcar el relato usé el texto tal cual de Hugh Thomas, y la inserción de mi relato está destacado en negritas cursiva.
A ver si les gusta.
Crónicas de la conquista: La Otra noche Triste.
“Y se oyó el gríto: ¡Mexicanos, ahora es cuando!: ¿Quiénes son esos salvajes que se dejan venir acá?. Al momento comenzó la contienda para atrapar hombres: Fueron hechos prisioneros muchos de tlaxcala, acolhuacan, chalco xochimilco. Hubo gran cosecha de cautivos, hubo gran cosecha de muertos”
Códice Florentíno.
Los Mexicas siguieron mostrando una gran resistencia. Cada noche volvía a cavar las zanjas en las calzadas que los españoles y sus aliados habían rellenado el día anterior. Todavía parecían capaces día tras día de hacer frente a los ataque en tres frentes. Supieron adaptarse con gran habilidad a enfrentarse a los caballos, los cañones y hasta las espadas y hierro y supieron infligir mucho mas daño del que los españoles pudieron suponer con sus espadas de filo de obsidiana. Lograron contener con gran eficacia los avances de los españoles y sus aliados haciendo imposible al cabo de un mes de sitio que los españoles pudieran avanzar por una calle cuyos edificios no hubieran antes despejado o quemado.
Una explicación de esta resistencia es que daba resultado la educación recibida en los calmecác. Cuando los niños se preparaban para ir a estas escuelas sus padres les decían: “Hijo mio, que no vas a ser honrado, que no vas a ser obedecido ni estimado. Has de ser humilde y menospreciado y abatido y si tu cuerpo cobrase brío o soberbia, castígale y humíllale. Mira que no acuerdes de cosa carnal. ¡Oh desventurado de ti si por ventura admitieses dentro de ti algunos pensamientos malos o sucios.” Cierto es que la educación en el Tepochcalli era menos severa, pero de todos modos era una educación para la acción colectiva. Todo allí se hacia para preparar a los muchachos para la guerra, para la cual la retórica había dispuesto sus mentes.
En ambas instiuciones los chicos aprendían cantos acerca de combates pasado, de guerreros muertos de antaño y de legendarios vencedores en conflictos Homéricos. Y en 1521 la educación mexicana demostró su eficacia.
A finales de Junio de 1521 Cortés condujo ataque al amanecer ciudad adentro y conseguía incendiar muchas casas y palacios, pero Cortés no iba mas allá de la plaza mayor ni del recinto del templo por temor de verse rodeado y aislado. La misma táctica seguían Sandoval y Alvarado, pero por las noches los mexicas volvían a cavar zanjas en las calzadas.
Cortés consultó con sus capitanes si convenía lanzar una ofensiva combinada con Alvarado y Sandoval para que las tres fuerzas se lanzaran hacia la plaza del mercado de Tlatelolco. Si se tomaba esta plaza poco les quedaría a los Mexicas por defender. Divididos tendrían que escoger entre rendirse morir de hambre y sed.
Finalmente después de una deliberación estuvo de acuerdo cortés el 30 de Junio de 1521 llevar a cabo el ataque combinado.
Cortés había ordenado a Sandoval y Alvarado que establecieran un real en el mercado de Tlatelolco. Sandoval debería unirse a Alvarado pero dejando sus jinetes al norte para dar la impresión de que levantaban por completo sus reales. Esto permitiría a la caballería atraer a los Mexicas a una emboscada hacia el norte de la ciudad. Entre tanto Alvarado avanzaría desde el oeste, en colaboración con los infantes de Sandoval.
Cortés dividió sus tropas Avanzarían por la calzada del su como solían hacerlo. Una vez dentro de Tenochtitlán se separarían en tres columnas : Una mandada por Alderete, setenta infantes y ocho caballos marcharía por la calzada mayor que ya conocian muy bien primero hacia la plaza mayor y luego hacia tratelolco. Los apoyaría un buen numero de sus aliados. Andrés de Tapia con una fuerza similar atravesaría por el camino transversal de este a oeste hacia la calz de tacuba. Cortés mismo iría por el norte con unos 100 soldados cocho caballos y numerosos aliados. Cada una de estas columnas atravesaría los amplios canales que separaban Tenochtitlan de Tlatelolco.
La columna de Cortés capturó dos nuevos puentes y dos barricadas y atravezó el canal que lo separaba de tralelolco pero su avance se hizo mas lento porque tlatelolco no tenía las amplias avenidas ni el trazado de los barrios que caracterizaban a Tenochtitlan. Cortés no conocía bien las calles y tuvo que hacer frente a un fuerte cotraataque Mexica. Fue entonces que en unos cuantos segundos el caríz de la batalla cambió a favor de los Mexica. Los hombres de Alderete se veían forzados a retroceder por el peso de la oposición Mexica, la retirada se convirtió en desbandada: Las zanjas que a su paso los españoles habían rellenado tras de si, los Mexicas en una acción tipo comando las habían destapado tras el paso de los invasores.
La presión era continua, los aliados indios y los españoles presa del pánico comenzaron a arrojarse al agua tratando de escapar a nado. Fue entonces que las canoas Mexica hicieron acto de presencia, sus tripulantes procuraron capturar a cuanto enemigo pudieron. El mismo Cortés estaba tan ocupado luchando que no se dio cuenta-así lo dice en sus relatos- del peligro en el que se encontraba.
"Ecatzin, joven y valiente capitán Mexica se encontraba luchando cerca de allí al frente de su escuadrón de bravos causando grandes estragos entre los conquistadores y sus aliados. Ecatzin era un Capitán miembro de la Orden Tlatelolca Otomitl, comparable a la orden de los Caballeros Aguila y Jaguar, y al igual que estos, esta orden estaba compuesta por hombres juramentados para no batirse jamás en retirada.
Ecatzin, de acuerdo a ese deseo institucionalizado de capturar enemigos vivos para alimentar a los dioses había prendido a varios guerreros tlaxcalteca miembros de la guardia indígena de Cortés y a 2 Castellanos que se debatían, gemían y maldecían presos de los tozudos guerreros miembros de la guardia de Ecatzin.
Fue entonces que en el fragor de la batalla Ecatzin logró ver entre los enemigos que luchaban por su vida, la figura de un Castellano a caballo repartiendo estocadas con su espada a diestra y siniestra, tratándose da abrir paso entre la turba enardecida. Ecatzin supo en fracciones de segundo que se que se trataba del mismísimo Señor Malinche -así le decian los mexica a Cortés-
¡Lo que representaría para el valiente la gloriosa captura de Malinche, el mismo artífice de que la hasta entonces inexpugnable Tenochtitlán se debatiera entre la destrucción y la existencia!, ¡la gloria infinita lo elevaría hasta la misma categoría del Joven Tlatoani Cuauhtémoc si fuera el, Ecatzin, el bravo en llevar al valiente capitán de los Teules hasta la misma piedra de los sacrificios donde seguramente sería el mismísimo Tlatoani Cuautemoczin quien le abriera el pecho para sacar su corazón y alimentar a Hutzilopochtli, quien complacido por tan augusta ofrenda les daría sin duda la victoria a los Mexica¡.
Ecatzin salió de su estupor que duró apenas segundos y no lo pensó dos veces: llamó a Mixcoatl “serpiente del cielo” y a Macuitl dos de sus mejores hombres, destacando este último por su estraordinaría estatura y fuerza, Macuitl, “Maguey” lo habian llamado ya que sus grandes y poderosos brazos asemejaban esas grandes y anchas pencas del Maguey , Macuitl, maguey en nahuatl.
“Valientes Mixcoatlzin y Macuitlzin, he aquí frente a ustedes la oportunidad de acabar con los Teules, iré a travéz de ese rio de enemigos y prenderé a malinche yo mismo, ustedes me acompañarán y batirán lo que queda de su guardia, tomen sus macahuitl (espada de obsidiana) y a ellos“.
Los tres duros combatientes se abrieron paso entre los Tlaxcalteca que protegían a Cortés quién no obstante lo precario de su situación luchaba como si su vida no le importase batiendo a otros mexica que intentaban capturarle. Otros tenochcas seguían a Ecatzin y sus hombres; ya habían advertido las intenciones del bravo capitán mexica y cubrían su embestida.
Ecatzin fue el primero en hacer frente a los pocos hombres que todavía apoyaban a Cortés a tan solo unos metros de este y su cabalgadura, hábilmente con su lanza ultimó a un capitán tlaxcalteca mientras Mixcoatzin y Macuitlzin hacían lo propio por sus flancos. Cortés al ver caer a sus hombres advierte finalmente el peligro en que se encuentra y arremete con su caballo tratando de embestír a Ecatzin, quien con un hábil movimiento burla su cabalgadura para colocarse a un lado de esta y de un prodigioso salto sube tras Cortés quien al sentir al Capitán indígena echa mano de la daga de acero toledano que siempre que llevaba al cinto para tratar de apuñalarle por un costado.
En el forcejeo ambos caen al suelo y ruedan en feróz lucha cayendo dentro de las salobres aguas de uno de los canales. Inmediatamente Macuitl y Mixcoatl intentan precipitarse sobre el extremeño quien con el agua hasta la cintura había logrado librarse de Ecatzin, sin embrago, Ecatzin con un rápido y enérgico ademán detiene su salto y brama: “Esta captura es mía, que nadie intervenga”.
“Si tan solo matáramos a este hombre mi señor, la guerra se acabaría, aprovechemos este instante que somos tres contra uno” le grita uno de sus hombres, sin embargo, Ecatzin negandose a renunciar a tanta gloria que representaría el cuerpo de Malinche en la piedra de los sacrificios grita: “No discutais mis ordenes bravos Tenochcas, ¿acaso no confiais en vuestro capitan?, ¿acaso no os he guiado en tantas ocasiones ya a la victoria?.” Cortés, como si entendiera lo que en nahuatl se gritaban aquellos hombres de recias musculaturas piensa para si “estos desgraciados quieren llevarme a ofrecer a sus idolos, es por eso que no me matan y tengo una oportunidad de sobrevivir como hace unos meses en Xochimilco cuando ya me habían prendido...“.
Inmediatamente Cortés arremete con furia homicida empuñando todavía esa daga toledana, sabedor de que el capitán indígena trataría de capturarle con vida, mientras que el intentaría matarle.
Ecatzin ágil como el viento, haciendo honor a su nombre -Ecatl: el viento- elude una y otra vez las estocadas del castellano para cruzarle en un descuido el rostro con un fortísimo puñetazo que lo hace tambalearse: Cortés se enardece aun mas: “Maldito indio te degollare como a un cerdo”: ambos contendientes se trenzan, Cortés sosteniendo la daga tratando de clavarla en el pecho desnudo de Ecatzin, mientras este último sosteniéndole las manos conteniendo la mortal estocada, así por unos segundos luchando con el agua hasta la cintura ambos caen y se sumergen por un minuto en las salobres aguas del canal. Los dos valientes de Ecatzín esperan impávidos en la orilla sin descuidar sus espaldas, aun había fuertes combates desarrollándose en su entorno.
Es entonces en un momento de gloria que emerge la figura triunfante de Ecatzin sosteniendo a un Cortés tosiendo y semiinconsciente , sosteniéndolo Ecatzín con una llave de lucha contra uno de sus costados. “Tomad a este hombre y llevadle ante los sacerdotes, esta noche Huitzilopochtli nos concederá la victoria final, pero recuerden: ¡Es mi captura!”. “así se hará mi señor”, contestan los dos guerreros que sostienen ya a Cortés que trata de recuperarse de los signos de asfixia.
Esta tan deseada captura parecía concretada de no ser por Cristóbal de Olea, hábil espadachín de Medina del Campo quien se encontraba luchando por allí y había advertido la situación de su comandante, hubiera llegado antes de no ser por un guerrero Tenochca que le había cerrado el paso y a quien, a pesar de luchar valientemente, logró darle muerte.
Mixcoatlzin y Macuiltzin sostenían a Cortés por los brazos y se encaminaban hacia donde les había ordenado su capitán cuando aparece Cristóbal de Olea como salido de la nada, rápidamente atraviesa el corazón de Mixcoatl con una hábil estocada sin dar tiempo a nada, Macuitl aun sostenía fuertemente al extremeño por un brazo, es entonces que Olea de un tajo le cercena ambas manos para liberar a su Capitán.
El desgarrador grito de Macuitlzin pone de aviso a Ecatzin quien estaba un poco rezagado, se encontraba pendiente del desarrollo del victorioso combate que ese día sostenían los Mexica; rápido corrió hasta donde intuía se había escuchado a su amigo gritar y se topa de frente con Olea y Cortés; rápidamente Olea se coloca entre el bravo Mexica y su Capitán a quien le dice “por ventura Capitán retiraos de aquí que vuestra merced tiene el deber de salvarse, si no correrá peligro toda nuestra expedición”.
Así es que Olea hace frente a Ecatzín quien ya se había armado con su escudo y su Macahuitl, mientras Cortés logra escabullirse. Ambos contendientes se miran como midiendo sus propias fuerzas, Olea confiado en su Tizona Toledana que tantas vidas indígenas había cobrado sonríe hasta cierto punto tranquilo, mientras que Ecatzin deseoso de salir corriendo tras de su cautivo, logra reprimir sus ánimos dándose cuenta de que tiene que hacer frente a ese luchador que intuye formidable, cualquier descuido le podría costar la vida ante semejante oponente: Da tal manera comienza el intercambio de estoques, el acero toledano contra la espada de obsidiana, un hábil espadachín Extremeño contra un Gran Capitán de guerra Mexica.
“He matado a muchos perros fanfarrones como tu”, musita Olea entre estoque y estoque, mientras que el noble Ecatzin, sin decir nada se limita a esquivar una y otra vez los mortales estoques de aquel hábil extremeño, siempre ágil, siempre veloz, se mueve de un lado a otro desesperando a su contrincante, “maldito, sabeís luchar bien, lástima que tenga que mataros”, le dice Olea ya jadeante. En un rápido movimiento, Olea logra desarmar a su oponente quien pierde su Macahuitl al bloquear un durísimo golpe de su tizona: “¡já, sois mío!, y Olea se lanza a dar el estoque final adelantando la pierna derecha y echando hacia delante su tizona como un pistón buscando hudirle el acero a Ecatzin en el vientre. Aquel Mexica tan acostumbrado a tomar prisioneros en los combates y a desarmar hombres a mano limpía con un movimiento rapidísimo se mueve hacia un lado evitando la mortal estocada y tomando a Olea por la muñeca con su mano derecha: ¡pero que diabl....!, Olea no termina la frase, Ecatzin impávido le asesta un rapidísimo golpe en la garganta con su mano izquierda extendida al tiempo que jala su mano armada con la otra hacia delante lo que lo precipita hacia el suelo entre estertores de ahogamiento.
Ecatzin con rostro inexpresivo toma un par de correas de cuero que traía pendientes de sus cinto y en un ademán de atar de manos a Olea dice un tanto desanimado en nahuatl: “hubiera deseado alimentar a Hitzilopochtli con Malinche, pero ahora el dios se tendrá que conformar con vuestro corazón”.
Olea entra en pánico al intuir la suerte que se le avecina y aun con la garganta medio cerrada por el gople, desesperado se arroja sobre Ecatzin, sin embargo la lucha es breve, extrañamente Ecatzín toma el cuchillo de obsidiana que llevaba atado a la cintura y degolla a Olea, tal vez frustrado por haber perdido la captura que hubiera cambiado la suerte de su pueblo, tal vez en venganza por la muerte de sus dos hermanos de armas a manos de Olea, el caso es que Cristóbal de Olea, muríó después de salvar a Cortés".
El daño sufrido por los españoles aquel día era considerable: “ Hubo gran cosecha de cautivos, hubo gran cosecha de muertos”, los castellanos que perdieron la vida debieron de ser una veintena entre ellos Olea, pero según una fuente 53 fueron capturados vivos, entre ellos Cristóbal de Guzmán Chambelán de Cortés que había estado con el durante toda la expedición, se dijo también que murieron 2000 aliados indios, se perdieron un bergantín y un cañón.
Alvarado y Sandoval mientras tanto avanzaban lentamente debido a la tenaz oposición, pero operaban por separado, al atardecer los jefes de ambas columnas vieron que se les acercaban nuevas fuerzas mexicanas, llevaban en alto las cabezas barbudas y sangrantes de los españoles muertos y arrojando estos “trofeos” delante de ellos les decían: “ Así os mataremos, como hemos muerto a Malinche y a Sandoval” , a las fuerzas de Sandoval les decían lo mismo, pero cambiando el nombre de Sandoval por Alvarado.
Mientras escuchaban estas amenazas los castellanos oían a lo lejos el estruendo de los tambores y caracoles que indicaban que se iba a sacrificar a algunos prisioneros. El ruido era tan ensordecedor que a decir de Cortés “Parecía que el mundo llegaba a su fin”.
Alvarado, Sandoval, Lugo y Tapia así como los comandantes de los bergantines vieron desde la calzada de Tacuba como hacían subir al templo (probablemente el de tlatelolco) a los prisioneros desnudos:
“....y como llevaban por la fuerza las gradas arriba a empujones y bofetadas y palos a nuestros compañeros que habían tomado en la derrota que dieron a Cortés, que los llevaban a sacrificar; y de que ya los tenían arriba en una placeta que se hacía en el adoratorio donde estaban sus malditos ídolos, vimos que a muchos de ellos les ponían plumajes y con unos como aventadores los hacían bailar delante de huichílobos (Huitzilopochtli) y cuando habían bailado luego los ponían de espaldas encima de unas piedras que las tenían hechas para sacrificar y con unos navajones de pedernal les aserraban los pechos y les sacaban los corazones bullendo y se los ofrecían a sus ídolos que allí presentes tenían: y a los cuerpos débanles con los pies por las gradas abajo; y estaban aguardando otros indios carniceros que les cortaban brazos y pies , y las caras las desollaban y las adobaban como cueros de guantes , y con sus barbas las guardaban para hacer fiestas con ellas......”
Desde luego la ceremonia de sacrificio estaba montada de modo que se viera desde lejos. En la tradición grecorromana los espectadores miraban hacia abajo, en el antiguo México el público miraba hacia arriba. El efecto era el mismo.
“.... Unos van llorando, otros van cantando, otros se dan palmadas en la boca como es costumbre en la guerra ...”. Cuando llegaron al cuartel General de Cuauhtémoc en Yacaculco, los pusieron en filas y los llevaron uno a uno en la pirámide donde los iban a sacrificar: “... Fueron delante los españoles ... Y en segunda van en pos de ellos todos los de los pueblos aliados de ellos, luego ensartaron en picas las cabezas de los españoles , también ensartaron en picas las cabezas de los caballos , pusieron estas abajo y sobre ellas las cabezas de los españoles.....”
¿A ver que les parece?.
Reply With Quote
ya te dije que era un friki de las espadas 
Originally Posted by Armand_Duval
España
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